ملتقى دولي بمركز البحث في العلوم الإسلامية والحضارة بولاية الأغواط الجزائر حول مناهج تحقيق المخطوط العربي بين الهواية والدراية
ديباجة الملتقى الدولي
خمسة قرون مرت على إنشاء
أول مطبعة عربية في أوروبا - وفق أكثر الباحثين - وهي المطبعة التي عرفت بمطبعة
الفاتيكان 1514 م ، في مقابل ذلك ما يقرب من قرنين مَرَّا على حركة نشر التراث
العربي بأيدي أبنائه. كانت تلك المطبوعات في الشرق والغرب في جملتها لا تعدو أن
تكون نسخة أخرى من المخطوط. لكن تزامن مع نشوء الحركات الدينية الإصلاحية في الغرب
في منتصف القرن السابع عشر نسأ علم النقد الكتابي. في محاولة من الإصلاحيين لإعادة
بناء النص الصحيح للكتاب المقدس وعن هذا العلم تفرع علم نقد النصوص عند المستشرقين
فطبقوه على النصوص العربية بأشكال متفاوتة، على الجهة المقابلة من المتوسط كان
المباشرون للطباعة في جملتهم من العلماء، ولم يكن أحد منهم قد اطلع على ما يسمى
"علم نقد النصوص" عند الغربيين. وإن كانوا قد اطلعوا على المطبوعات
الأوروبية مجرد اطلاع قد عمدوا إلى اتباع ما ألفوه من تقاليد التصحيح والمقابلة
المعروفة في أوساط نساخة المخطوطات العربية وربما طبع هؤلاء الأوائل الكتاب مع
الحفاظ على الحواشي والتعليقات الموجودة في المخطوط ؛ لذلك عرف المباشرون لعملية
النشر تلك بالمصححين جربًا على تصحيح المخطوطات.
ومن ثمّ احتاج مصطلح
التصحيح إلى ستة عقود كي يتحول إلى مصطلح التحقيق مع أحمد زكي باشا في عام 1911م
عندما نشر كتاب الأدب الصغير لابن المقفع واصفًا عمله بـ: "التحقيق"
لكنه بالطبع ليس هو نفسه التحقيق الذي نعرفه اليوم, إنما كان مزيجًا بين الطرق
التقليدية للتصحيح والمقابلة وبعض الأمور المقتبسة من طريق المستشرقين في تحقيق
النصوص ثم آل الأمر بنا إلى عشرات الكتب في مناهج تحقيق النصوص. وكثير من الجامعات
أقرت علم تحقيق النصوص مادة للدرس والبحث, كما أقرت منح الدرجات العليا عن طريق
تحقيق النصوص ودراستها.
وعليه وجب التعامل مع
المخطوط العربي بآليات علمية يتقيد بها كل المهتمين بتحقيق التراث المخطوط.
والباحثين, وطلاب الدراسات العلياء بغية الوصول به إلى الصورة العلمية التي خرج
بها من يد مؤلفه، وهو ما يعرف بعلم التحقيق أو الفيلولوجيا فالتحقيق العلمي
للمخطوطات له خصوصياته وضوابطه. وصنعة لها أدواتها.
في هذا السياق واستلهاما من
هذه المسيرة الممتدة في الزمان والمكان من التصحيح والمقابلة إلى التحقيق والدراسة
يأتي هذا الملتقى الدولي في محاولة استكشافية للمناهج والأدوات والأطر التي تحيط
بالمخطوط العربي من جوانبه المختلفة. ومن جهة أخرى استشراف أمثلها وأنجعها.
أهمية الملتقى الدولي
ومن هنا كان هذا الملتقى
الدولي الموسُومُ بـ: مناهج تحقيق المخطوط العربي بين الهواية والدراية الذي
ينظّمه مركز البحث في العلوم الإسلاميّة والحضارة بالأغواط التابع للمديرية العامة
للبحث العلمي والتطوير التكنولوجي بالجزائر» يهدف إلى ما يلي:
- التعريف بالمخطوطات الموجودة في الخزائن العربية
والأجنبية ، والكشف عن النادر منها والحديث عن سُبل إخراجه وتحقيقه.
- المساهمة في وضع خُطة عمليّة لإخراج المخطُوطات
العربية في سياقٍ رسْم معالم كيفية التّعامل مع التراث الإسلاميَ تحقيقا ودراسةً ،
نشرا وطباعة.
- الحديثُ عن مناهج التّحقيق العلمي للتراث العربي
المخطوط. ودراسة محاسن هذه المناهج وعُيوبها ومُحاولة الوصول إلى المنهج الأمثل
الذِّي يحفظ للمخطوط هيْبته ويُبقيه منبعا للعلم والمعرفة.
أهداف الملتقى الدولي
- ترسيخ مَلّكة تحقيق المخطوطات من خلال الممارسة
النظرية والتطبيقية. والتوسع في استثمار أدواته وأساليبه.
- الوقوف على أهم مناهج
المحققين.
- تبادل الخبرات الأكاديمية بين الباحثين في مجال
تحقيق التراث المخطوط.
- إثراء حركة التحقيق وتطوير وسائله وبناء معالم
وضوابط وأدوات تسبّل على الباحثين والمهتمين بالتراث المخطوط لهذه الصنعة.
- الانتقال بالدراسات الأكاديمية من النقل والكلام
النظري إلى الدراسات العملية والتطبيقية.
محاور الملتقى الدولي
المحور الأول: المخطوط
العربي
- علوم المخطوط (الأهمية - الحقوق القانونية).
- المخطوطات العربية (تاريخ المجموعات - المكونات - الخصائص
- الخطوط - الرموز - الزخارف)
- صنعة التحقيق (الأدوات - المناهج).
المحور الثاني: التحقيق بين
البوابة والدراية.
- اختيار النص معايير اختيار النسخ والمفاضلة بينها.
- مقابلة النص والتعليق عليه.
- صنعة التوثيق والتخريج (الأحاديث - التراجم -
الأماكن) بين خدمة النص وإثقاله.
- كشافات وفهارس مادة المخطوط.
المحور الثالث: واقع
التحقيق في الجزائر والوطن العربي (التحديات والعوائق).
- التراث المخطوط في الدراسات الأكاديمية (كل
التخصصات).
- تجارب وطنية ودولية في استثمار التراث المخطوط.
- دور المحققين الهواة في تحقيق المخطوط العربي.
- دور الملتقيات والدورات التكوينية للارتقاء بتحقيق
المخطوطات في الوطن العربي.
- رقمنة المخطوطات.
المعنيون بالمشاركة في الملتقى
الأساتذة - طلبة الدراسات
العليا في المعاهد والجامعات، العاملون في المعاهد والمراكز البحثية والمكتبات المهتمون
بالتراث وتحقيقه ونشره.
شروط تقديم الأبحاث للملتقى
- ضرورة الالتزام بمحاور الملتقى ومقتضيات البحث
العلمي من التقسيم والتوثيق.
- التوثيق يكون أسفل كل صفحة (المؤلف. العنوان,
الجزء. الصفحة). وتدوين البيانات كاملة للمرجع آخر البحث في قائمة مصادر البحث
ومراجعه ترتيبا هجائيا.
- تتضمن المداخلة ملخصا باللغة العربية و آخر باللغة
الفرنسية أو الانجليزية أو التركية أو الإسبانية في حدود صفحتين على الأكثر مع
إدراج الكلمات المفتاحية.
- سيرة ذاتية منفردة لا تتجاوز صفحتين تكون على صيغة word.
- الالتزام بعناصر المقدمة: ( التعريف بالموضوع - الهدف
- الإشكالية - بنية البحث - المنهج المتبع) على أن تعرض الخاتمة بجملة من النتائج
المتوصل إليها مع ذكر الطموحات والتوصيات.
- تقبل المشاركات الفردية فقط باستثناء طلبة الدراسات
العليا تأتي بحوثهم بمشاركة مشرفيهم.
- تحرير المشاركات يكون على صيغة word-pdf على أن تكون عدد الصفحات بين 10
إلى 25 صفحة كحد أقصى الأسطر.
- طريقة التهميش تكون بطريقة آلية وفي نفس الصفحة.
شروط قبول المشاركة
- يشترط في بحث المشاركة ألا يكون مستلا من رسالة
جامعية أو مقالة أو مداخلة علمية تمّ المشاركة بها في نشاطات علمية سابقة.
- التزام المشارك بالتعديلات المطلوبة في حالة قبول
المداخلة وفق تقرير التحكيم, وفي المواعيد المحددة.
- يتم ترتيب البحوث على حسب كل محور تنازليا ثم يتم
توزيع البحوث المشاركة على حسب الجلسات وفق ما يسمح به برنامج الملتقى.
- لا تلتزم إدارة الملتقى
بتقديم تبرير عن عدم قبول أي بحث لم يتقيد صاحبه بالشروط المتفق عليها.
مواعيد مهمة
- آخر أجل لإرسال ملخص البحوث المرشحة للمشاركة من
تاريخ الإعلان عن الملتقى إلى غاية : 25 جوان 2022م
- الرد على الملخصات المقبولة من يوم : 26 جوان إلى 5
جويلية 2022.
- آخر أجل لاستقبال البحوث كاملة من يوم: 06 جويلية
إلى 30 سبتمبر 2022م
تعليقات
إرسال تعليق